BUDAYA  TENGGER  ,

Hari  Raya  Yadya  Kasada  adalah  sebuah  hari  upacara  sesembahan  berupa persembahan  sesajen  kepada  Sang  Hyang  Widhi. 

Setiap  bulan  Kasada  hari-14  dalam  Penanggalan  Jawa diadakan  upacara  sesembahan  atau  sesajen  untuk  Sang  Hyang  Widhi  dan  para  leluhur,

 kisah  Rara Anteng  (Putri  Raja  Majapahit)  dan  Jaka  Seger  (Putra  Brahmana)  "asal mula  suku  Tengger  di  ambil  dari nama  belakang  keduanya",

  pasangan  Rara  Anteng  dan  Jaka  Seger  membangun  pemukiman  dan  kemudian memerintah  di  kawasan  Tengger  dengan  sebutan  Purbowasesa  Mangkurat  Ing  Tengger,

 yang mempunyai arti  ―Penguasa  Tengger  yang  Budiman‖.  

Mereka  tidak  di  karunia  anak  sehingga  mereka  melakukan  semedi  atau  bertapa  kepada  Sang  Hyang Widhi,

 tiba-tiba  ada  suara  gaib  yang  mengatakan  bahwa  semedi  mereka  akan  terkabul  namun  dengan syarat  bila  telah  mendapatkan  keturunan,

 anak  yang  bungsu harus  dikorbankan  ke  kawah  Gunung  Bromo. Pasangan  Roro  Anteng  dan  Jaka  Seger  menyanggupinya  dan kemudian  didapatkannya  25  orang  putra-putri,

 namun  naluri orangtua  tetaplah  tidak  tega  bila  kehilangan  putra-putrinya. Pendek  kata  pasangan  Rara  Anteng  dan  Jaka  Seger  ingkar janji,

  Dewa  menjadi  marah  dengan  mengancam  akan menimpakan  malapetaka,  kemudian  terjadilah  prahara keadaan  menjadi  gelap  gulita  kawah  Gunung  Bromo menyemburkan  api. Kesuma,  anak  bungsunya  lenyap  dari  pandangan  terjilat  api dan  masuk  ke  kawah  Bromo, 

bersamaan  hilangnya  Kesuma  terdengarlah  suara  gaib,  "Saudara-saudaraku yang  kucintai,  aku  telah  dikorbankan  oleh  orangtua  kita  dan  Sang  Hyang  Widhi  menyelamatkan  kalian semua.

 Hiduplah  damai  dan  tenteram,  sembahlah  Sang  Hyang  Widhi.  Aku  ingatkan  agar  kalian  setiap bulan  Kasada  pada  hari  ke-14  mengadakan  sesaji  kepada  Sang  Hyang  Widhi  di  kawah  Gunung  Bromo".

Kebiasaan  ini  diikuti  secara  turun  temurun  oleh  masyarakat  Tengger  dan  setiap  tahun  diadakan  upacara Kasada  di Poten lautan  pasir  dan  kawah  Gunung  Bromo.

Suku  Tengger  tidak  seperti  pemeluk  agama  lain  nya    memiliki candi-candi sebagai tempat peribadatan, 

namun  bila  melakukan  peribadatan  bertempat  di  punden,  danyang  dan  poten.

Poten  merupakan  sebidang  lahan  di  lautan  pasir  sebagai  tempat  berlangsungnya  upacara  Kasada.

 Sebagai tempat  pemujaan  bagi  masyarakat  Tengger,  poten  terdiri  dari  beberapa  bangunan  yang  ditata  dalam  suatu susunan  komposisi  di  pekarangan  yang  dibagi menjadi tiga  mandala/zone.

 Pura  Luhur  Poten  di kaki  Gunung  Bromo 1.  Pertama. Mandala  Utama  disebut  juga  jeroan  yaitu  tempat  pelaksanaan  pemujaan persembahyangan.

 Mandala  itu  sendiri  terdiri  dari  Padma  berfungsi sebagai  tempat  pemujaan  Tuhan  Yang  Maha  Esa.

 Padma  bentuknya  serupa candi  yang  dikembangkan  lengkap  dengan  pepalihan,  tidak  memakai  atap  yang  terdiri  dari  bagian  kaki yang  disebut  tepas,  badan/batur  dan  kepala  yang  disebut  sari 

dilengkapi  dengan  Bedawang,  Nala, Garuda,  dan  Angsa. Bedawang  Nala  melukiskan  kura-kura  raksasa  mendukung  padmasana,  dibelit  oleh  seekor  atau  dua ekor  naga,  garuda  dan  angsa  posisi  terbang  di  belakang  badan  padma 

yang  masing-masing  menurut mitologi  melukiskan  keagungan  bentuk  dan  fungsi padmasana.   Bangunan  Sekepat  tiang  4 atau  yang  lebih  besar  letaknya  di  bagian  sisi  sehadapan  dengan bangunan  pemujaan/padmasana,  hadap  ke  timur  sesuai  dengan orientasi  bangunan  pemujaan  dan  terbuka  ke 4 sisinya. 

Fungsinya  untuk penyajian  sarana  upacara  atau  aktivitas  serangkaian  upacara.  Bale  Pawedan serta  tempat  dukun  sewaktu  melakukan pemujaan.

 Kori  Agung  Candi  Bentar,  bentuknya  mirip dengan  tugu  kepalanya  memakai  gelung mahkota  segi  4 atau  segi  banyak bertingkat2  mengecil  ke  atas  dengan bangunan  bujur  sangkar  segi  empat  atau  sisi  banyak  dengan